Для коренных народов Югры Новый год долгое время не имел своей даты. Ханты и манси ориентировались на природные циклы: возвращение птиц, смену промыслов, движение Луны. Начало нового года определялось не числом, а изменением самого мира вокруг. Но со временем в крае сформировалась сложная система праздников, где древние обряды соседствуют с советскими и европейскими традициями. В этом обзоре от NEFT мы расскажем о них подробнее.
Праздник Луны
Зимним аналогом Нового года у северян считался обряд угощения Луны — Тылащ поры. Его проводили в конце января и феврале: праздник приурочивали к растущему месяцу. Луну воспринимали как живое существо. Растущий месяц считался молодым, а полная Луна — окрепшим богатырем. Люди собирали угощения, лепили из теста фигурки животных, сооружали из снега ритуальный стол и «кормили» небесное светило. Считалось, что этот обряд способствует плодородию, размножению зверя и рыбы, здоровью детей.
Зима также была временем межродового общения: после завершения охоты семьи съезжались друг к другу, устраивали праздники, договаривались о браках. Эти события символически завершали старый цикл и подготавливали к новому.
Весенний аналог Нового года
Самым значимым «началом года» у ханты и манси стал Вороний день — весенний праздник, который отмечали в апреле, в первое новолуние после прилета ворон. Позже его приурочили к 7 апреля — православному Благовещению. Сегодня в Югре Вороний день официально отмечают во второе воскресенье апреля.
Ворона считалась первой птицей, возвращающейся с юга. В традиционных представлениях именно она пробуждает землю и открывает путь весне. С Вороньим днем совпадал важный хозяйственный рубеж: заканчивалась зимняя охота, начиналась рыбная ловля, семьи переезжали из зимних поселений в весенние. Праздник символизировал переход от темной поры к светлой, от покоя к движению.
С Вороньим днем были связаны строгие ритуалы. У ханты проводились жертвоприношения на священных местах, в которых участвовали только мужчины. У манси праздник считался преимущественно женским и был связан с материнством и продолжением рода. Для ворон насыпали кучки из стружки и шерсти, детям готовили «гнезда» с угощениями. Обязательным блюдом была густая каша или похлебка из муки и зерна — символ будущего изобилия.
Как Новый год пришел в Югру и получил северские образы
Праздник 31 декабря появился у ханты и манси только в XX веке — вместе с советским укладом, школами и городским образом жизни. Сначала его переняли семьи, жившие ближе к поселкам, затем традиция распространилась и на стойбища. Однако долгое время Новый год оставался формальным праздником без сакрального значения.
Со временем он был переосмыслен и «переведен» на местный культурный язык. Так появились северные аналоги Деда Мороза и Снегурочки. В Югре известны образы Ищки-Ики и девочки из снега Эви Йоле — персонажей, связанных с природой Севера и традиционной символикой.
Подобные образы возникли и в соседних регионах: например, Ямал Ири — «Дедушка Ямала» — одет в малицу, ездит на оленьей упряжке и держит в руках бубен. Эти персонажи помогли встроить Новый год в традиционную культуру, не разрушая ее основы.
Что готовят на новогодний стол в Югре
Новогоднее застолье ханты и манси строится вокруг оленины и рыбы — главных продуктов северной кухни. Готовят вареную и запеченную оленину, строганину из мяса и рыбы, кровяную колбасу кан, рыбные похлебки и саламат — густую кашу из прожаренной муки на масле или сметане.
Особое значение имеют язык и сердце оленя: пока они горячие, к ним не прикасаются — считается, что это угощение предназначено высшим силам. Из рыбы чаще всего подают строганину из нельмы, муксуна, чира или сига, а также рыбные пироги и икру, вываренную в жире.
Обязательный напиток — горячий чай. Существует поверье, что угощать гостя холодным напитком недопустимо. Современный стол нередко дополняют салаты, мандарины и шампанское, но основа остается традиционной.
Ранее NEFT писала, что главная агровыставка ХМАО «Товары земли Югорской» станет проходить дважды в год. С 2026 года она перейдет на новый уровень.
